美国十次啦怡红院 马王堆诱掖术循经诱掖基本法例与特征初探 ――循经诱掖“三点一线”经络俞穴助记歌诀 及其在其他健身气功功法中的应用

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         经脉是东说念主体内气血运行的通路。《黄帝内经·灵枢》中说，“经脉者，是以行血气而营阴阳，濡筋骨，利要津者也”，在内按序与五脏相属，在外分别与六腑类似，具有“殊死活、处百病、调虚实”的进击作用。为此，历代健身养生家王人把对经络的休养作为调身、调息、调心“三调”聚集的进击实质。健身气功·马王堆诱掖术以 “循经诱掖、形意相随”为主要特征，把动作编排与经络表面相聚集，意念循经与形骸动作、呼吸吐纳相对应，较好的兑现了“三调”合一的健身养告成率，深受庞杂习练者的喜爱。本文笔据作家频年来的习练及教导训诲，以增强庞杂习练者对经络循行的领路和熟练度为主要视角，对马王堆诱掖术循经诱掖的法例和特征进行凡俗、系统、档次化的探索总结。在此基础上编写了十二经络“三点一线”俞穴助记歌诀，并对循经诱掖在其他健身气功功法中的应用进行了初步的拓展与探索，期冀对庞杂健身气功习练者能有所裨益。

      一、 全套 动作 编排 与 东说念主体 经络 表面 对应

      挂牵起势和收势，马王堆诱掖术共编排了十二式动作，每式动作循行一条经络，十二个动作刚好与东说念主体十二端庄酿成一一双应的关系。当习练者沿路动作完成后，偶合兑现了对十二经脉的逐经循行，使东说念主体气血堤防念的诱掖下完成了三次“从胸平直→从手到头→重新到足→从足到腹”的混身运行，从而较好的贯彻了健身气功形骸动作、呼吸吐纳、神色行动“三调”并举的理念，达到了“内调脏腑、外养经络、充盈气血、柔润身心”的健身养告成率。

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      马王堆诱掖术安排经络循行的动作步骤是按照东说念主体气血的流注步骤，当先从手太阴肺经运行的。“肺朝百脉”，由于各经络气血的运行均有赖于肺气的运送，因此，马王堆诱掖术循经步骤依据“内皮毛随”的气血流注法例，由肺经始并逐经相传，终末由肝经殿后，酿成昆季相顾、阴阳相间、丝丝入扣、周流全身的气血轮回流注。按十二经脉轮回流注法例，马王堆诱掖术每四个动作为一组，共分为三组，每组对应循行四条经脉。每组循经均由手阴经从胸运行，至足阴经入腹（胸）边界，每组动作均独飞快激动气血完好兑现环绕混身一圈的循经流注。

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             图（一）：四经一组混身循行阶梯及走向法例暗示图

        第一组，太阴－阳明组：通过挽弓、引背、凫浴、龙登四个动作，兑现了由手太阴肺经从胸平直，叮咛平直阳明大肠经从手上面，再由足阳明胃经重新到足，终末由足太阴脾经从足到腹的第一圈混身循行流注。第一圈循经阶梯及起初、中点、末点穴位情况见表（一）

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第二组，少阴－太阳组：通过鸟伸、引腹、鸱视、引腰四个动作，完成了由手少阴心经从胸平直，叮咛平直太阳小肠经从手上面，再由足太阳膀胱经重新到足，终末由足少阴肾经从足到胸的第二圈混身循行流注。第二圈循经阶梯及起初、中点、末点穴位情况见表（二）：

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       第三组，厥阴－少阳组：通过燕飞、鹤舞、仰呼、折阴四个动作，完成了由手厥阴心包经从胸平直，叮咛平直少阳三焦经从手上面，再由足少阳胆经重新到足，终末由足厥阴肝经从足到腹的第三圈混身循行流注。第三圈循经阶梯及起初、中点、末点穴位情况见表（三）：

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         二、十二经脉关联关系及循经 阶梯 与 标的 的 共性特征

马王堆诱掖术每四个动作对应循行四条经脉为一组，以使每组动作能在完成一个完整的经络混身轮回流注的基础上，同期兑现一双手阴阳经和一双足阴阳经的交替瓜代。通过一组四个循经动作，使东说念主体气血堤防念的引颈下，循着指定的经络，沿着一定标的，周流到了东说念主体的昆季、动作、躯干、头面等各个部位，完好兑现了气血的混身流注。

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        ㈠ 阴阳 经络 与脏腑对应 关系特征

笔据中医表面，东说念主体十二经脉与十二脏腑器官径直关联，一一双应。同期，十二脏腑器官之间又阴阳相交、互为内外。中医知足、肝、脾、肺、肾、心包六个脏属器官为阴；称小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦六个腹属器官为阳。因此，但凡名为脏属器官的经络一定是阴经；而名为腹属器官的经络一定是阳经。每一个脏属阴性器官势必要对应一个腑属阳性器官，并结对攀亲，组成一双阴阳联接、内皮毛济、内修外攘、调解共生的器官系统。

       ㈡ 手 经与 足 经的“ 自出一家、 不相混配” 法例

笔据十二经脉循行的部位，把十二经脉按照昆季属性分为手六经和足六经。凡走平直上的经络冠名以“手经”，凡走到足上的经络冠名以“足经”。按照前述脏腑关绑缚亲攀亲组成的一双器官，要么同属于手经，要么同属于足经。亦即在结亲攀亲组成内外的关系上，手经与足经“自出一家”，老死不相闻问美国十次啦怡红院，不可混搭混配；这种关系还表当前手经和足经在动作漫衍上的白璧青蝇。比如手经细则不可走到腿上，更不可走到脚上；同理，足经也一定不可走到胳背上，更不可走平直上。因此，按照内外关系并聚集昆季交替旨趣胪列的十二经脉流

注步骤，一定是先走一双手阴阳经，再走一双足阴阳经，即“按对”进行手、足经络的交替瓜代。

           ㈢ 阴阳经络东说念主体 内外 漫衍 及走向 特征

中医以为，阴经主内，属里，一般漫衍在东说念主体的里侧或内侧；阳经主外，属表，一般漫衍在东说念主体的外侧。中医永别东说念主体的阴阳，是以东说念主体在爬做事态下能否摄取阳光的部位作念参照的。因此，阴经一般走肢体内侧入胸腹，阳经一般经背肩颈部上面面。双手高举偏激的形骸下：整个阴经走向均为“从下朝上”，整个阳经走向均为“从上向下”。两臂前平举或两臂侧平举的形骸下，手阴经走向为“由里向外”，手阳经走向为“由外向内”。

          ㈣ 手阴阳与足阴阳经络 的 起初 、经点与 落点法例

手阴经以胸为起初，经于肘部内侧合穴，落于指尖井穴；手阳经以指尖井穴为起初，经于肘部外侧合穴，落于头面末穴。足阳经以头面为起初，经于膝部外侧合穴，落于足趾井穴；足阴经以足趾井穴为起初，经于膝部里侧合穴，落于腹部末穴。

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         图（二）：阴阳经络起初、经点、落点及走向法例暗示图

          ㈤ 三阴 合穴与 三阳合穴 在肘、膝部位的 漫衍法例

衔命“一世二，二生三，三生万物”之说念，中医把一阴一阳化生为“三阴”、“三阳”。“三阴”为太阴、厥阴、少阴；“三阳”为阳明、少阳、太阳。“合穴”为十二经脉“井、荥、输、经、合”五俞穴之一，为手经在肘部相近、足经在膝部相近的十二个穴位。

     ⑴手三阴经合穴和足三阴经合穴在肘、膝部的漫衍法例

手三阴经合穴在肘部的肘窝一侧（内侧），足三阴经合穴在膝部的里侧（内侧），其在肘窝及膝部内侧的漫衍法例在东说念主体步调馈遗姿势形态下为：太阴走体前，厥阴走体侧，少阴走体后。

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        ⑵手三阳经合穴和足三阳经合穴在肘、膝部的漫衍法例

手三阳经合穴漫衍在肘部外侧（肘尖一侧），足三阳经合穴漫衍在膝部的前、侧、后三面，其漫衍法例在东说念主体步调馈遗姿势形态下为：阳明走体前，少阳走体侧，太阳走体后。

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㈥ 十二经络 起、 中 、 落 三点位 俞穴 的“六 六 ” 漫衍法例

十二经络由肇始穴、中点穴和落点穴三点组成一线，遐想 36 个俞穴。这 36 个穴位漫衍在东说念主体的 6 个部位，每个部位漫衍 3 阴 3 阳 6 个穴位，组成权贵的“六六漫衍”法例。分别  为：

      头面部6个，手指部 6 个；足趾部 6 个；胸腹部 6 个；肘部 6 个；膝部 6 个。

    除肘部和膝盖部的 12 个合穴为中点穴位外，其余胸腹、手指、头面、足趾四个部位的6 个穴位均为 3 始穴＋3 末穴。由此便酿成了 “从胸平直→从手到头→重新到足→从足到胸腹）”、循行四条经络、连通六个部位、相连循行三圈的来去性混身经络流注。

      三、 意念循经与动作 、 呼吸诱掖的有机契合 法例

马王堆诱掖术独具“循经诱掖、形意相随”的功法本性，准确把合手意念循经与形神、气味诱掖“三调合一”的法子，使之完好契合，达到动静聚集、联接一致、阴平阳秘，精神乃治，关于提升练功功效至关进击。

      马王堆诱掖术官方讲义对每个动作经络循行的节点和时机王人作念了具体而又明确的规则。为了便于掌合手和系念，聚集笔者泛泛习练和教导实行，现把总结的意念循经与动作、呼吸互相等合的一般法例简要先容如下：

    （一） 手经循行 一般 在 形骸 静止景色 下 进行 ，呼吸 吐纳 与 形神 的 “ 开合收放 ” 相联接手经的意念循经是笔据形神的开合收放，配合呼吸，在形骸动作俄顷静止的景色下进行。

    古东说念主以为，“神”对“形”具有越过和统领作用，“形具而神生，神动则气行”。在形骸俄顷静止时，气味缓和血运行笔据形神“收吸放呼”的配正当例，使意念、风光、呼吸联接一致，相依相生。这一景色聚集肢体开合衔命“手阴经由内及外、手阳经由外及内”的循经标的，将神志风光与呼吸气味相等合，以神统形、以神领气，兑现精气神联接一致。此即所谓的“以神领气、神动气行”。

     比如，第一式“挽弓”循行手太阴肺经，循经诱掖从转死后两臂拉开运行，跟着意念和风光从胸部的中府穴自内向外运行，沿大臂内侧经肘窝的尺泽穴，一直到拇指端，然后贵重少商穴。由于风光缓和息是从内向外运行，衔命“放呼”的呼吸法例，故应配合呼气为主。

                   

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      再如，第十式“鹤舞”，循行手少阳三焦经，循经诱掖从回来向后两掌、两臂前后推开运行，意念和神志从注释无名指端的关冲穴，由风光引导气血从关冲沿小臂外侧向民众至肘端的天井穴，再走大臂上面到眉梢的丝竹空穴，此时风光和意念是从外向内拘谨的，衔命“收吸”的呼吸法例，故应配合吸气为主。其他手经如“引背”循行大肠经、“鸟伸”循行心经、“引腹”循行小肠经、“燕飞”循行心包经等王人衔命了手经循行的这一基本法例。

    （二） 足经 循行 一般 在开荒景色中 运行 ，呼吸 吐纳 与形骸 的“ 起落 提按”相等合足经的意念循经是配合肢体动作的高下开荒，在开荒经过中进行的，并衔命“起吸落呼”的形骸动作呼吸法例，使动作、呼吸、意念在开荒经过中联接一致，井水不犯河水。这一景色是笔据“阳经从上至下、阴经从下到上”的循行标的，将意念循经与形骸动作及呼吸的“起吸落呼”相等合。此即所谓的“以形导气、形气相随”。 

       

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比如，第三式“凫浴”循行足阳明胃经，循经诱掖从两掌合抱下按至眼眶下的承泣穴运行，跟着两掌的不竭下按，意念循经随动作行至肚脐两侧的天枢穴，再由意念下运到膝盖下方的足三里，终末行至二足趾的厉兑穴。按照“起吸落呼”的形骸动作呼吸法例，动作经过应以配合呼气为主。再如，第十二式“折阴”循行足厥阴肝经，衔命阴经从下到上的循行标的，循经诱掖从两掌接地后捧气上走时行，意念引颈动作由大趾大敦穴上行，跟着两掌上托至膝部的曲泉穴，不竭上行至乳头下方的期门穴为止，衔命“起吸”法例，此经过应配合吸气，兑现“意、形、气”相依相随。除“鸱视”循行膀胱经处于静止景色外，其他足经如“龙登”循行脾经、“引腰”循行肾经、“仰呼”循行胆经等王人衔命了这一法例。

多样循经诱掖与形神、呼吸三调协同相随情况见表（四）

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四、 十二经脉 “ 三点一线 ” 俞穴 助记歌诀

依照马王堆诱掖术官方讲义明确的十二经络的“三点一线”俞穴，为了便于系念，咱们把十二条经络的称号及其功能本性，以及该经络按起落标的经过的三个点位俞穴的大体位置和称号，用十二首相比顺溜的“打油诗”一一表述出来，大体衔命七言律的时势，现共享给全球。但愿能对庞杂功友完整准确的解析、熟识、掌合手十二经络的循行起到爽脆的助记作用。

       十二首助记歌诀的步骤是依照马王堆诱掖术的动作安排及其对应的经络步骤胪列的。按照脏、腑内外关系及经络流注步骤共分为六对，分别是肺－大肠经系统、脾－胃经系统、心－小肠经系统、肾－膀胱经系统、心包－三焦经系统和肝－胆经系统。

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     五 、 循经诱掖在其他健身气功功法中的应用

     需要证实的是，尽管循经诱掖是健身气功·马王堆诱掖术的“独门绝技”，关联词，调形、调息、调心“三调合一”是整个健身气功功法的共性特征。作为神色行动转化的进击实质，循经诱掖在其他功法中如能被顺应期骗，关于充分推崇健身功效必将起到因时制宜的作用。

     事实上，在国度健身气功处理中心一经发布的多部健身气功功法中，每部功法对脏腑及经络系统的休养王人赐与了充分的谈判和弥散的怜爱，它们中的一部分动作要么径直有明确针对性的具体经络磨砺，要么与马王堆诱掖术循行经络的动作遐想不谋而合，不错参照援用。

      比如，八段锦中的“阁下开弓似射雕”、诱掖十二法中的“姬昌贯虱”等动作，可用来循行手太阴肺经或手阳明大肠经；诱掖十二法中的“凤凰来仪”不错循行手少阴心经；

       五禽戏中的“鹿奔”不错循行手阳明大肠经，“虎扑”不错循行手少阴心经，“鹿抵”不错循行足太阳膀胱经；八段锦中的“休养脾胃理三焦”、易筋经中的“摘星换斗”、诱掖十二法中的“双鱼悬阁”不错循行手太阳小肠经；大舞中的“开胯式”不错循行手厥阴心包经；

       易筋经中的“韦驮献杵第三式”不错循行手少阳三焦经；诱掖十二法中的“出水芙蓉”不错循行足太阴脾经或足少阴肾经；八段锦中的“两手攀足扶肾腰”、大舞中的“抻腰式”不错用来循行足太阳膀胱经；五禽戏、易筋经、大舞等功法中的收工动作不错循行足阳明胃经等等。

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          总之，唯有咱们真切露出经络循行的法例和法子，熟练掌合手循经阶梯腧穴点位标的，在功法习练中勤于琢磨、活学活用、举一反三、淹会贯通，就一定能把循经诱掖这一绝佳的健身养生技艺应用推崇到极致，真的达到调形、调息、调心“三调”交融为一，兑现内运脏腑，外舒经络，阴平阳秘，精神乃治，从而切实有用地安静和扩大每部健身气功的健身养生功效。

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    便捷传阅学习文转自《健身气功》刊第五期，作家简介:何明信，河南省南阳市新野东说念主美国十次啦怡红院，健身气功国度一级社会体育领导员，二级评判员。新野县技击协会副会长。 参与创作 高荣理，王彩凤。

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