美国十次啦怡红院 中国东说念主的先人究竟是不是北京东说念主？1929年12月2日北京猿东说念主被发现

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作家：萨沙

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中国东说念主的先人究竟是不是北京东说念主？1929年12月2日：古生物学家裴文中在北京周口店发现了首个中国旧石器时期猿东说念主头盖骨化石，被称为“北京猿东说念主”。

早在1921年，瑞典的地质学家安特生和好意思国、奥地利的古生物学家奥托·师丹斯基，在中国北京西南的周口店龙骨山发现了化石遗迹。

于是，挖掘使命从1927年运行。

在1929年12月2日，中国考古学者裴文中挖掘出第一个完好的头盖骨，这等于北京东说念主头盖骨。

省略的说一下裴文中。

裴文中是河北唐山东说念主，在1904年降生，挖出北京东说念主头盖骨时只是25岁。

他在1921年考入北京大学预科，后隆重转入北京大学地质系。

在1927年，大学毕业的裴文中参预北京地质访问所使命，在1928年被政府叮咛到周口店遗迹进行发掘使命。

亮眼东说念主会发现裴文中是学习地质的，同东说念主类学似乎八竿子打不着。

其实，裴文中发现北京猿东说念主是有很大偶然性的。

他大学毕业的时候碰巧赶上北伐干戈，其时世界堕入战乱，一个学地质的根底别念念找到使命，就连去小学教书都不行。

裴文中我方回忆：“毕业后，欲教书无东说念主礼聘，欲作念事又无道路可走。流寇在北平，贫窭已极。”

好在地质访问所长处翁文灏先生有爱心，将这个弟子塞入周口店发掘团队，运行只是从事挖掘的辅助性使命。

裴文中学的是地质，关于挖掘尚且有些研究，关于古东说念主类学和考古则完全不懂：“我在未赴周口店之时，对脊椎动物化石是什么，果然毫无所知……我第一次赴周口店之时，那是专门计议食品而去的，计议完毕之后，有一位工东说念主带我到开掘化石的所在去看。他拣一个牙，说：‘这是鹿牙’，又拣起一根小骨化石，说：‘这是鸟骨’。我真有些发怵，工东说念主都如斯进程，我可奈何办？”

好在裴文中是个醉心学习的东说念主，劲头皆备：　为了尽快“补课”，他手不释书地阅读古生物学的各式册本，达到了焚膏继晷的地步。有一次，他去修鞋铺修鞋，一手拿着鞋，一手拿着书，恶果到了指标地，果然发现手里的鞋不见了。对他而言，周口店的一切都是新鲜的。但是，关于还是从事了大宗现场挖掘劳顿的科学家和技工而言，群众却都倍感怠倦。自从奥地利古生物学家斯丹斯基发掘出2颗古东说念主类牙齿以来，周口店固然出土了大宗脊椎动物化石，但一直莫得什么有价值的古东说念主类化石出土了。

裴文中这样回忆：我的任务等于每天带着100多个工东说念主无聊的挖土，险些就像管工相通。挖了这样多年，什么也莫得挖到，工东说念主和我都运行浮夸起来。

到了1929年，年青的裴文中还是被任命为周口店挖掘使命负责东说念主。

此时使命还是堕入停顿，12月因为冬季到来挖掘使命被暂停，裴文中坚捏要再挖两天。

也等于这两天的挖掘，灵通了考古史上极新的一页：　1929年12月2日，其时天色已晚，洞内暗淡，点着烛炬发掘。贾兰坡等的《周口店发掘记》灵活追忆了其时的场景：“也许是因为天气阴寒，或者是由于到了下工的时候，周围是静偷偷的，如果不是有节律的锤镐声时时地传出来，险些不会知说念有东说念主在内部使命。然而就在这静偷偷的敌视里，裴文中忽然高声叫了起来‘这是什么？是东说念主头！’”他不顾危机，吊着一根绳索躬行下到洞里，反复查看比对，连夜计帐化石。本日晚上，即基本阐明了发掘出来的化石是古东说念主类化石，即向时任地质访问所长处的翁文灏先生发出电报。电报使用了极为简短而严慎的翰墨——“顷得一头骨，极完好，颇似东说念主”。

而裴文中的东说念主生也因此发生了雷霆万钧的变化，从别称往常的后生考古使命者，成为名扬寰宇的考古学家。翁文灏先生作为其伯乐、亲信、酌量者以及不雅察者，对此作出了颇为中肯的评价，“这五六年中裴先生既在山上实地采掘，又在室内专心研究，从不识猪牙鹿骨之东说念主，一变而成为古生物众人，世界学者莫不闻知他的大名，这是需要怎样重量的奋力辛苦，方能到此境地。”

除了发现头盖骨除外，还发现了旧石器和用火陈迹，不错说为周口店东说念主类遗迹提供了蹙迫的考古学依据。

裴文中在1931年去法国巴黎大学留学深造，赢得自然科学博士学位以后归国络续教学，邻接在北京大学、燕京大学、北京师范大学教学。

没念念到，全面抗战很快爆发，裴文中为了保护周口店遗迹不行除掉到后方，又强硬不同日伪讨好，恶果丢了使命。他每个月只是依靠20斤杂粮面的收入，苦苦支撑着一家的生计。

到了1941年，日伪准备盗挖周口店，免强裴文中参与其中。裴文中强硬不答允，因此被认定为“反日分子”，在1944年被逮捕碰到严刑，随后被判刑15年。

裴文中的骨头很硬，宣判后日本法官有益假惺惺的示意惘然，说只有他满足讨好就不错立即开释。

到了这种地步，裴文中果然报告：我以为你们判得太轻了。按你们的逻辑就该枪决！徒刑就徒刑，枪决就枪决，何苦啰嗦！

此时日伪政权还是面对消一火，实在莫得元气心灵兼顾这些学问分子，因此1个多月后允许裴文中“保释”出狱。

固然裴文中被捕关押时候不长，因受到好多严刑狠毒，出狱时头发果然全白。要知说念，其时他才40岁。

真理的是，经过这些狠毒的雕塑，裴文中也从不吃烟人烟的学者，变成了一个不错同三教九流打交说念的考古学者。40年代，裴文中带着团队在西北进行各式访问使命。

据李有恒先生回忆，裴文中带队发掘一处墓葬，请来几个当地民工挖土方。有一天，果然挖出了随葬的金饰品。那时，贾兰坡先生还比拟年青，看到出土的金饰品，高声说，“啊！这是金子！”民工们都自大贵重歪邪的眼神。这些东说念主起首复杂，周围都是绝域殊方，以致还有伏莽出没，民工中巧合就有匪徒的探子。在阿谁年代的西北，即便往常民工见财起意，杀东说念主杀人，也不是什么迥殊事，情况相当危机。

裴文中先生立即板起边幅问：“你好悦目看，这是金子吗？”贾兰坡速即反映过来，改口说念：“我看错了，这那处是什么金子，这是铜作念的呀！奈何这样像金子呢？”就这样，垂危躁急的敌视一下子纯粹下来了。

在1950年，裴文中莫得去台湾，留在北京担任文化部社会文化管事惩办局博物馆处处长，同期以教化身份握住教学，直到1980年归天。

关于这个学者，中国考古界大多保捏着很大的敬意：裴文中先生一世省吃俭用，过着极为简朴的生活，却把积攒都花在了购买文籍、标本等事情上。但为了考古管事，为了学生，他屡次激昂捐献出我方的平生储藏。　北大教化吕遵谔回忆了曩昔裴文中补助贵重的旧事：那是1954岁首，在裴文中先生办公室召开了一次教学研究组会议上，裴文中俄顷建议将他个东说念主贵重的专科文籍和什物标本补助北京大学考古系，作为教学和科学研究之用。这一出乎预见的文牍，让群众焦躁、甘心和喜悦。第二天，吕遵谔和另一位年青东说念主带着一只大木箱和一些包装纸，蹬着三轮车来到裴文中先生的办公室，看到文籍都已捆好，有的贴有方形纸条，上头盖有日本宪兵队的圆形印章。

裴文中感概说：“这是日本宪兵队抄家时抄走的，只找回这些，其他的不知行止，你们拿且归让它们重睹天日吧！”接着，他拉开标本柜的抽屉，内部果然全是排放整皆、制作详尽的石器标本，而且每件石器上都有出地清点和文化期的编号。他说，“这是我在法国留学时，省吃俭用花了不少时候汇集的欧洲旧石器时期各个文化期的标本。许多都是很典型的，对教学会有匡助的，但愿你们很好地诈欺。”

吕遵谔就地感到鼻子发酸，两眼疲塌，深深地向裴文中先生鞠了一躬，随后蹬三轮车将这些稀薄的文籍和标本运回学校。其中，好多文籍在其时国内属于孤本。而那些标本更是极为稀薄。

其后，有海外学者到北京大学考古系参不雅，看到这批标本感到很诧异，说念念不到在中国竟有如斯丰富的稀薄贵寓。

裴文中先生对待年青东说念主不仅是言传，还有原原本本之身教。一位学生回忆曩昔跟他去田园考古挖掘现场的旧事，那时的裴先生一稔一套洗旧了的灰色中山装，脚上是一对磨光了的翻毛皮鞋，手里拿着一个长柄的地质锤，看起来就像一位常在朝外干活的老工东说念主。

为了发掘浅近，他就住在工地左右的一个小店里，泥糊的墙壁，竹板床，蚊帐亦然破旧的，吃的等于小店的农家饭。有些学生都以为难以隐忍，他却涓滴漫不经心，全身心扑在发掘使命上，给学生们作念了法式。更让学生感动的是，“裴先生白日顶着太阳和大伙一块儿在工地使命，晚上收了工，为了晋升助手们的水平，还要围着一张饭桌给群众授课。”

因此，有学者感叹说念，“那些20世纪90年代从事旧石器时期考古和第四纪哺乳动物研究、年齿50岁以上者，都得到过裴文中的提醒或从他那里受到教益。”

即使到了晚年，他依然悉力于田园考古，为后世留住了“要把75岁四肢57岁来过”的名言。在活着前一个月，裴文中在给友东说念主的信中，还勾勒我方下一步的测验阶梯：广西柳州、浙江杭州、安徽和县、内蒙古满洲里。

一个国度念念要强劲，就要有无数裴文中这样的学者，一辈子谦洁奉公作念好我方的管事。

只能惜，这样的学者在今天还是是凤毛麟角了。

咱们再说说北京东说念主头盖骨。北京东说念主头盖骨被认为属于耸峙东说念主，或者耸峙猿东说念主，生活在68万到80万年前。

耸峙猿东说念主是旧石器时期的早期东说念主类，特色是不错耸峙行走况且制造石器。

东说念主类演化学认为，耸峙猿东说念主是东说念主类进化相当蹙迫的一环。

耸峙猿东说念主带有显着的猿类特征，如头盖骨低平，但也有当代东说念主的显着特色。他们不错双足耸峙行走，脑容量达到东说念主类的74%傍边。

耸峙猿东说念主多住在自然洞穴中，会制造省略的石器，用于采集食品、打猎，还会使用火煮食食品。

耸峙猿东说念主的寿命很短，百分之五十以上死于30岁之前，能够活到50岁以后是极少。

耸峙猿东说念主经过长达40万年的演化，最终进化为智东说念主！

节略设置在距今25万年到40万年的智东说念主，同今天的东说念主类还是莫得什么诀别。智东说念主的脑容量达到当代东说念主的水平，能够制造详尽石器，修建房屋，以致运行搞艺术创作。

早在1957年，在驰名古东说念主类学家贾兰坡主捏、发掘下，湖北省长阳土家眷自治县就发现了距今近20万年的早期智东说念主“长阳东说念主”化石。而这次考古中，长阳地区的伴峡小洞发现了距今13万年傍边的旧石器及东说念主类用火遗迹，鲢鱼山发现了距今12万至9万年的东说念主类用火遗迹，而伴峡榨洞则发现了距今2.7万年的旧石器和东说念主类用火灰烬层。

而中国境内的智东说念主好多，包括广东发现的马坝东说念主，山西发现的丁村东说念主，周口店的山顶洞东说念主等等。

在耸峙猿东说念主之前，则是能东说念主。

生活于200万年前的能东说念主，第一次被认为是东说念主类的生物，之前的都被认为是猿。

能东说念主外形有显着猿的特征，尤其脑容量较小，还不到当代东说念主的一半。能东说念主的肉体比拟矮小（不跳跃1米44）。

能东说念主的脑容量比其他猿类要大得多，还是会使用复杂的石器、木器等器具，完全突出了动物的限制。

能东说念主之前的南边古猿、地猿等等，即便有的不错耸峙行走，有的会使用省略器具，本色上他们仍然是猿类动物，比如地猿的脑容量以致比黑猩猩还小！

真理的是，从这些猿到能东说念主有一个赶紧进化期。于今为止，东说念主类不行施展快速进化的原因，也就出现了好多谋略论，比如外星东说念主促进进化等等。

而北京猿东说念主是耸峙猿东说念主的一种，它的出现存很大的意旨。

学术界深广认为，当先的东说念主类远祖发源于非洲，在距今约200万至180万年的时候，部分耸峙猿东说念主群体离开非洲，扩散到欧亚大陆，北京猿东说念主等于他们的后代。

尔后，北京猿东说念主络续演化，开枝散叶，养殖出今天的东亚东说念主群。欧洲的情况亦然如斯：耸峙东说念主（海德堡东说念主）演化为尼安德特东说念主，后者又演化出当代的欧罗巴东说念主种。

在1987年三位西方遗传学家建议一个新的理念：当代东亚东说念主不是200万年前从非洲走出来的，而是节略20万年前在非洲设置出的一支新东说念主类。他们节略在10万至5万年前走出非洲，扩散到欧亚大陆。这个扩散进程所以“完全替代”的表情进行的，也等于原先欧亚大陆生活的原土古东说念主群，包括北京猿东说念主，都在演化中消释或被扩散出来的早期当代东说念主替代了，莫得留住任何后代。

以上两种不雅点大同小异：当代东说念主来自于非洲，而不是腹地猿东说念主迟缓的进化而来。

通过对北京猿东说念主以及中国境内元谋东说念主、蓝田东说念主等古东说念主类的研究，中外一些东说念主类学家仍观点，当代东说念主是在不同地区由不同的陈腐型东说念主类渐渐演化而来的，即“多地区进化说”。

中国当代东说念主不是来自于非洲，而是来自于原土进化而来的智东说念主，期间可能有过同外来族群的一丝杂交。

说等闲点，北京猿东说念主不是来自非洲，而是中国脉土的猿东说念主，期间最多同来自非洲的猿东说念主有过通婚辛劳。

如中国科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古东说念主类研究所研究员吴新智在“多地区进化说”的基础上建议，东亚东说念主类的演化模式是“邻接进化附带杂交”，即在东亚当代东说念主变成的进程中，以北京猿东说念主为代表的原土古东说念主类邻接演化是干线，外来东说念主群带来的基因混合起到辅助作用。而且他认为，东西方东说念主群从来莫得真实阻窘态，莫得分化出不同的生物种群。按照这个假说，北京猿东说念主等于当代东亚东说念主的先人。

这派学说的表面，主如果基因学上和考古学上的研究：通过古DNA分析发现，曾生活在欧洲、西亚和西伯利亚，原先被认为透顶绝灭了的尼安德特东说念主，其实并莫得真实消释。他们与从非洲扩散出来的所谓“早期当代东说念主”发生过混血，一丝基因得以流传下来。而咱们欧亚当代东说念主身上或多或少也有他们的遗传物资。

另外，在西伯利亚，古东说念主类学家从DNA分析中发现了一个新的东说念主种——丹尼索瓦东说念主。他们与尼安德特东说念主和“早期当代东说念主”也发生过混血，咱们身上也有其基因。

最近，菲律宾北部的吕宋岛上又发现了7万至5万年前的，个体矮小、形状独到的“吕宋东说念主”种。有学者认为，他们可能是北京猿东说念主所代表的耸峙东说念主的后代。此前，在印度尼西亚弗洛里斯岛也发现过距今5万年傍边的小矮东说念主——霍比东说念主，他们被认为是一支陈腐型东说念主类在顽固岛屿环境留住的后代。

学术界意志到，当代东说念主演化绝非从非洲杀出一支新东说念主类，扩散之处不战而胜，成为现生东说念主群结义、单一的先人这般戏剧化；所谓消释了的早期陈腐东说念主类，有的种群也留有后代，咱们的先人是由不同陈腐型东说念主群组成的。

学者认为北京猿东说念主是原土的耸峙东说念主，主要在于考古上发现：东亚的耸峙东说念主、早期智东说念主和当代东说念主的演化是邻接的，在体质特征上亦然前因后果的，莫得发生外来东说念主群举座替代所该有的形状特征突变。考古学研究也支捏这样的论断，中国乃至东亚的旧石器时期文化是邻接且瓦解发展的，表当今器具的工夫、形状、组合和古东说念主类的活命模式上，都是束上起下的，莫得发生过闭幕或被替代，不存在10万至5万年前的那段东说念主类活命的空缺，这也支捏中国乃至东亚东说念主群是邻接且渐渐演化的论断。

自然，目前学术研究水平如故有限的，各式表面好多，莫得任何一种不雅点是100%可靠的。

咱们再说说北京东说念主头盖骨的奇怪下场。关于周口店的挖掘使命，一直延续到抗战爆发的1941年。

省略在1941年，北京东说念主头盖骨奇怪的从历史中隐匿。

此时的北平早已沦陷，还是在日伪的完全截止下。北平沦陷之前，中国科研东说念主员将北京东说念主头盖骨扬弃在北京协和病院中！

在阿谁年代，协和病院是好意思国金钱，受到好意思国政府保护，日军不敢参预。

跟着日好意思量度垂危，干戈山水相连，协和病院也不安全了。

中国政府和好意思国达成公约，将中国财产北京东说念主头盖骨暂时运载到好意思国支撑，战后则必须了债：据古东说念主类学家胡承志回忆，由于在讨好挖掘化石时中好意思签的合同划定，在周口店发掘的整个化石都是中国财产，遏止输送出境，其时好意思国公使馆的东说念主拒却接管。后经国民政府和解，远在重庆的好意思国驻华大使答允并授权，驻北平的好意思国公使馆才接管这批稀薄的古东说念主类化石，并准备将其安全运往好意思国保存。1941年12月5日凌晨，一列好意思国舟师陆战队专列驶出北平，传奇车上装有北京猿东说念主头盖骨化石。按筹办列车到秦皇岛后，化石运到“哈利逊总统”号汽船，然后运往好意思国。这次托运的负责东说念主是行将离华赴好意思的舟师陆战队退伍军医弗利，两箱化石等于被混装在他的27箱行李中被奉上火车的。

弗利说，这件事在其时终点好意思妙。在秦皇岛，弗利的助手戴维斯负责接管这批很是的行李。戴维斯说，我去取了那些行李，有27箱，我把它们都放在了我的房间里。弗利恭候着第二天坐“哈里逊总统”号归国。然而第二天，日本偷袭珍珠港，好意思国对日斗殴，太平洋干戈爆发了。日军迅速占领了好意思国在华的机构，好意思舟师陆战队在秦皇岛的兵营也被日军侵占，弗利和戴维斯成了俘虏。在天津的战俘营中，弗利他们不竭收到从秦皇岛兵营输送来的行李，但北京猿东说念主头盖骨已不见踪迹。

好意思国方面认为，日本夺取了北京东说念主头盖骨，作为蹙迫的战利品遮蔽了起来。

在1945年4月，军国观点日本明白距离消一火不远，决定将存放在中国大陆的北京东说念主头盖骨运回日本遮蔽。他们将北京东说念主头盖骨团结些蹙迫的政策物资，遮蔽在日本邮轮阿波丸上。

凭证日本和好意思国的公约，阿波丸被用于运载物资给日本关押的友军战俘，得到免于被袭击的特权。

日本却屈膝公约，使用阿波丸号运载大宗东说念主员、政策物资和北京东说念主头盖骨这种稀薄的战利品。

恶果，阿波丸号在台湾海峡夜间行驶时，被无法识别船只型号的好意思国潜艇皇后鱼号袭击。

阿波丸是一艘莫得防护才能的商船，中了4枚鱼雷后在极短时候内千里没，全船2003东说念主仅有船主的私东说念主厨师一东说念主幸存。

1972年尼克松访华时，作为示好将这一情况奉告中国方面。

于是，中国破耗很大财力物力打捞阿波丸号遗残。

奇怪的是，中国破耗数年只捞出价值5000多万东说念主民币的锡、橡胶、水银等政策物资，莫得发现北京东说念主头盖骨。

一种说法是，阿波丸号船主得到的大喊是，如果不行将北京东说念主头盖骨运回中国，就必须烧毁。

在船只中弹时，船主用手榴弹或者火药，告成炸毁了北京东说念主头盖骨，或者将其砸毁后抛入海中。

念念要在茫茫大海中找到几块头骨碎屑，自然是不可能的，北京东说念主头盖骨由此隐匿。

独一的北京东说念主头盖骨失散后，关于周口店的考古使命从1949年又重新运行，直到1981年才完毕。

1951年、1958年、1959年、1960年，前后又进行了4次发掘使命，先后发掘出北京猿东说念主牙齿、肱骨、胫骨、下颌骨等化石，偏巧莫得头盖骨化石。

有一种说法是，在1966年又发现了部分北京猿东说念主的头骨，主如果两块头骨化石断片。

经过科学分析，这是一个50多大哥年北京猿东说念主的头骨。

历史训戒摆在咫尺，这个头骨的什物从莫得公开展出，只用于科学研究。

不外，这10多年国内又有一种不雅点，北京猿东说念主很有可能不是东亚当代东说念主的先人。

在非洲猿东说念主到达东亚之前，也等于距今10万年到5万年间，东亚曾参预末次冰河期，导致北京猿东说念主消释：据古地磁测定，北京猿东说念主生活时期维度靠南4度多，应相对慈爱。但北京东说念主化石的堆积层厚达40多米，历时达30多万年，其间岩穴屡次被硕鬣狗占据，还碰到两次洪流，不同阶段的气温不同。学者贾兰坡先生曾施展，基层堆积中，喜冷的物种所占比例最大，尔后渐渐减弱，至顶部又有略增趋势，大致处于冰期。在北京猿东说念主居住中期，隔邻曾有广洪流域，因发现了水獭、河狸等遗骸，此外山下应有宽敞草原，因马的遗迹最多。在北京猿东说念主居住的洞穴中，有100多种动物的遗残，但“更多的是采集小动物……发现最多的有两种田鼠、两种仓鼠和林姬鼠，啮齿目和食虫目动物共发现存36种”，在贾兰坡先生看来，北京猿东说念主的生活“极其阑珊”。

其实，过于强调先人是哪个猿东说念主的意旨不大，世界上根底不存在纯种的东说念主类，都是握住混血的恶果。

几千年后，可能连种族和肤色都会隐匿，整个的东说念主类都是各式类型的混血。

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